PERSONAJES DE PAPEL: Historia del cómic: Arte Precolombino, por FeLiPe

Grabado de una tumba en Pacal Votán, Palenque, México

En este recorrido que llevamos por la historia del cómic, hemos ido viajando, con nuestra particular y peculiar máquina del tiempo, por diferentes etapas del divagar humano sobre la corteza terrestre, desde la Prehistoria, allá por el lejano mes de abril del 2013, hasta La Edad Media europea, en el más reciente julio del 2014, pasando, casi de puntillas, hay que reconocerlo, por las ciudades estado de Mesopotamia, el enigmático Antiguo Egipto, el clasicismo de la antigua Grecia y la imperial Roma, sin olvidarnos del ortodoxo Bizancio, sin embargo, antes de recabar en el invento que fue la “madre de todos los cómics”, me refiero a la imprenta, no deberíamos dejar al margen otras civilizaciones que por lejanas, tanto en el espacio como en el conocimiento, las consideramos casi inexistentes, pero cuya calidad e influencia han sido, son y los seguirán siendo, bastante imprescindibles: el arte islámico, el cual rozamos en el capítulo de la Edad Media; las manifestaciones artísticas de pueblos y culturas tan importantes como la de Persia, India, China, Japón, Tailandia o Corea; las más rústicas, pero no menos valiosas del continente africano, o las misteriosas de las islas del Pacífico, pero como lamentablemente esa ingente tarea nos llevaría meses, si no años, de investigación, nos referiremos solo a un espléndido ejemplo hallado en el mal llamado “Nuevo Mundo”, salvado, milagrosamente, de la ávida destrucción de los conquistadores europeos quienes, valiente eufemismo, llegaron allí en sus cascarones navegantes para salvar el alma de aquéllos y para llenar los bolsillos de éstos… por lo que no tuvieron tiempo de andar conservando simplezas culturales. Es decir, nos detendremos solamente en una increíble manifestación del arte precolombino.

En general, se denomina arte precolombino al conjunto de objetos y demás representaciones artísticas realizadas en el continente americano antes de la llegada de Cristóbal Colón. Claro, que aquí se incluye todo: escultura, cerámica, arquitectura, etc. Sin embargo, nosotros solamente nos vamos a interesar por una cultura muy especial: la mixteca, y su sorprendente código de escritura, y en especial en una de sus más asombrosas representaciones: el Códice Nuttall.

Códice Nuttall. Museo Británico

La escritura mixteca, aproximadamente hacia el siglo XIII de nuestra era, se realizó mediante un código basado en logogramas, es decir, un grafema el cual, a diferencia de los fonemas de nuestro sistema que representan sonidos, lo hace sobre morfemas o palabras completas; algo parecido a la escritura china, pero con la salvedad de que los logogramas mixtecos se acercaban más a la jeroglífica egipcia porque eran dibujos: pictogramas. Por todo ello la podemos describir como un sistema de escritura cuyos signos son símbolos y pinturas que representan principalmente relatos de su historia y, aunque carece de viñetas propiamente dichas, es lo más cercano a las historietas actuales de todo lo que hasta ahora hemos comentado. Cada conjunto de dibujo y símbolos podían expresar un concepto o, incluso, una idea completa, leyéndose en el lenguaje oral como frases cerradas y perfectamente comprensibles.



Lámina 75 del Códice Tonindeye

Según los estudiosos de estas lenguas, la escritura mixteca procede de una zona comprendida entre los estados de Puebla, Guerrero y Oaxaca del actual sur mexicano, zona montañosa y volcánica, perteneciendo a la rama de los antiguos sistemas de comunicación olmecas. En sus códices se cuentan hechos históricos detallados con el nombre de los personajes y la fecha exacta del calendario ritual empleado por ellos de 260 días, utilizando símbolos solares para determinar el año. Sobre esto nada mejor que la propias palabras del arqueólogo mexicano Alfonso Caso Andrade: …“los mixtecas tenían un sistema de escritura y un sistema calendárico, que les permitía conservar las noticias de los acontecimientos y situarlas en el tiempo y el espacio, es decir: relatar verdadera historia; la prueba de ello es que ahora nosotros podemos leerla y transcribirla a nuestro propio idioma”.[i]


Los soportes sobre los que se representaba la escritura mixteca eran de diversas procedencias, sin embargo, los códices solían realizarse sobre tiras de piel curtida y estucada de venado; en la superficie, blanqueada con yeso o estuco, se dibujaba con colores naturales, principalmente el rojo, amarillo, azul, morado, café, ocre y negro. Para leerlos se debe comenzar desde el extremo inferior derecho de cada lámina y seguir el camino indicado por las líneas rojas.

El códice más conocido de los seis mixtecos conservados es el llamado Nuttall, aunque en el Museo Británico, donde se conserva actualmente el documento, está catalogado como Zouche-Nuttall en memoria de los dos antropólogos que lo descifraron: el inglés Robert Cruzon, décimo cuarto barón de Zouche, y la norteamericana Zelia Nuttall.

Se compone de dos lados, registrando en uno la vida y obras, sobre todo conquistas y guerras, del líder mixteca Ocho Venado, y en el otro la historia de la dinastía de Tilantongo, la capital del pueblo mixteca. Está dividido en 16 piezas dobladas en 47 láminas de 24,3 cm de ancho por 18,4 cm de alto, lo que da un total de 94 láminas al contar las dos caras, y unidas formando una larga tira de 11,41 metros.

Su salida de América tendría lugar en alguno de los numerosos expolios llevados a cabo por los “civilizadores”, pero se tienen datos fehacientes de que en 1845 se encontraba en el monasterio dominico de San Marcos de Florencia, siendo vendido por los monjes italianos al británico John Temple quien, a su vez, se lo regaló a su amigo el barón Zouche, cuyo hijo, una vez fallecido aquél, lo vendió al Museo Británico donde pudo estudiarlo la antropóloga Zelia María Magdalena Nuttall editando un facsímil sobre el mismo.


Como ya hemos comentado anteriormente, en este códice se cuentan dos historias distintas y su realización también data de fechas y lugares diferentes, siendo más reciente el segundo lado al que se le calcula la edad allá por los inicios del siglo XV de nuestra era, fechándose la primera entre los siglos XI y XII. Pero sobre todo, “la gran importancia de estos documentos radica en el hecho de ser los únicos vestigios que nos quedan de los avatares sociales, políticos, genealógicos, militares o religiosos de aquellas antiguas culturas que una vez se extendieron por el sur de México”.[ii]


Visitas recibidas en este artículo hasta el 06/06/2018:
2471
[i] ·  Caso, Alfonso (1989): Alfonso Caso: de la arqueología a la antropología volúmen 102 de Serie antropológica; México, ed.Universidad Nacional Autónoma de México, ISBN 978-968-361-116-73
[ii] Manuel A. Hermann Lejarazu. Doctor en estudios mesoamericanos por la unam. Investigador en el ciesas-D.F. Se especializa en el análisis de códices y documentos de la Mixteca, así como en la historia prehispánica y colonial de la región. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

LOS CLÁSICOS DIVERTIDOS: La tesis de Nancy, de Ramón J. Sender, por Ancrugon

Imagen
El humor es un buen detector de impostores y le agrada desenmascarar las realidades de la vida sobre todo cuando los tópicos o estereotipos se agazapan en ella, permitiéndonos afrontar situaciones embarazosas por medio de un cierto distanciamiento y de su expresividad jocosa, burlona y ligera, llegando a un punto de reflexión sobre hechos realmente serios que sólo gracias a la carcajada se consigue el análisis perfecto de las causas que, de otra forma, nos resultaría insoportable. Nos causa risa aquello que no llega y su contrario, lo que se pasa; nos reímos de lo inesperado, de lo absurdo, de lo inadecuado, de todo eso, en fin, que siendo realmente imperfecto pretende presentarse como razonable, y sobre todo, de las miserias de los poderosos, de las ínfulas de los apocados, de las torpezas de los sabios, de la soberbia de los tontos, de las supersticiones, de las verdades categóricas, de los héroes y de los villanos, y ello, os lo aseguro, nos hace nuestra desventurada existencia...
Leer más

CATORCE VERSOS: El Marqués de Santillana, por Ancrugon

Imagen
Antes del Marqués de Santillana no se tiene referencia alguna de que alguien compusiera sonetos en lengua castellana, por lo que se puede asegurar que Íñigo López de Mendoza, nacido en Carrión de los Condes, Palencia, en 1398 y fallecido en su palacio de Guadalajara el 25 de marzo de 1458, fue el primer poeta en hacer el esfuerzo de adaptar la nueva versificación de endecasílabos surgida en Italia a la métrica propia del castellano tan dada a octosílabos, cuadernas vías y romances. El Marqués de Santillana era hijo de una de las familias más poderosas de la nobleza castellana, el Almirante Diego Hurtado de Mendoza y doña Leonor de la Vega, mujer muy rica e inteligente, pero fue educado por su tío, el arcediano Gutierre, al morir su padre cuando él tenía cinco años de edad; más adelante estuvo al servicio de Fernando de Antequera, quien llegaría a ser rey de Aragón, aunque volvió a Castilla para participar en la guerra contra Álvaro de Luna a la llegada al trono de Juan II de Cast...
Leer más

EL PERFIL DEL PENTAGRAMA: Steven Tyler, por Eva Sion

Imagen
Neoyorkino de nacimiento, pero con una buena ensalada genética de diferentes procedencias en su sangre (italiana y alemana, por parte de padre, polaca e inglesa en lo referente a la madre), Steven Victor Tallarico, más conocido como Steven Tyler, llegó a este mundo un 26 de marzo de 1948. Ya desde su más tierna infancia la música tuvo gran importancia en su vida pues su padre, Víctor Tallarico, director de orquesta clásica, pronto comenzó a conducirlo por los armónicos caminos del pentagrama, alimentándolo de las melodías clásicas y de los ritmos de blues, y haciéndole estudiar en la Escuela Secundaria Cardenal Spellman del famoso barrio cosmopolita del Bronx, tras lo que el joven Steven dio sus primeros pasos de instrumentista aporreando la batería y luego gorjeando con sus cuerdas vocales en diferentes grupos de rock, formando su primera banda, The Strangeurs , que más tarde cambiarían el nombre por Chain   Reaction , con solo dieciséis añitos. Steven coincidió con ...
Leer más